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申論技巧-申論范文6-默默點贊-9.27

題目：結(jié)合給定材料,，以“幸福的建筑”話題,，自擬題目,，自選角度,，聯(lián)系實際,，寫一篇文章。

要求：觀點鮮明、正確,，分析深入,、合理，語言流暢,，字?jǐn)?shù)控制在800-1000字,。

淺談幸福建筑

建筑直接體現(xiàn)著人們對于永恒之美的不懈追求，作為人類活動的居所,，它不僅在物質(zhì)上為我們遮風(fēng)擋雨帶來，而且是精神上的庇護與安寧,，正如英國作家阿蘭.德波頓在,《幸福的建筑》一書中所說,，它不單應(yīng)該協(xié)調(diào)其自身的組成部分，而且要跟他所處的地域和時代背景保持和諧一致,，也就是說,，建筑必須直觀反映文化背景，擁有屬于自己的重要價值和特色,，給人們帶來身心愉悅與安寧,，簡言之幸福的建筑要讓人們感到幸福，這才是題中真意,。

幸福的建筑首先該是舒適而協(xié)調(diào)的,。每個城市的形成、發(fā)展,，都有自己獨特的運行模式,。建筑則是城市結(jié)構(gòu)的有機組成部分，出色的城市環(huán)境,，并不在于其中某一建筑物如何出類拔萃,，而在于群體與地理空間的統(tǒng)一美。有做到這一點一方面要考慮到建筑本身外在的美觀,，也要考慮對社會環(huán)境的影響,，做到美觀和環(huán)保相協(xié)調(diào)，為此我們必須要制定超低能耗發(fā)展目標(biāo)和技術(shù)政策,，另一方面,，由于城市高速發(fā)展，許多破舊的建筑在新建筑的對比下顯得格格不入,，生活在破舊小區(qū)的居民面臨著生活環(huán)境差,，設(shè)施不完善，不安全,，不便利等各種問題,，因此，我的建筑要充分考慮它的宜居性，做到現(xiàn)代化和失舒適度相協(xié)調(diào),，為此,，在舊城區(qū)改造過程中，可以增設(shè)應(yīng)急避難所,，電梯,，老年驛站等生活配套設(shè)施。

幸福的建筑也一定是特色鮮明的,。建筑不是孤立的存在,，扎根于特定地域的具體環(huán)境中，受到這個地域環(huán)境的制約,，顯的是符號是歸屬甚至是圖騰般的象征意義,，西南地區(qū)陰熱潮濕，蛇蟲出沒,，居室虛空而筑,，幢幢竹樓掩隱在片片竹林叢中，拙樸雅致;西北黃土高原地區(qū),，干燥少雨,，黃土漫漫，其居室掘穴為窯,，蒼茫而古樸;江南水鄉(xiāng)地區(qū),，湖泊縱橫，星羅棋布,，故居室傍水而筑,，小橋流水，恬靜柔美;東北平原地區(qū),，原野遼闊,，寒冷干燥，故居室雕梁畫棟,，端莊厚重,，具體而言蒙古的蒙古包，北京的四合院,，廣東的碉樓,，福建的土樓，湘西鳳凰的吊腳樓,，無不體現(xiàn)著地域特色,，承載著每個地方古往今來的記憶，同時城市建筑應(yīng)該具有時代風(fēng)格特點,，記錄著時代的變遷,。

幸福的建筑更應(yīng)該承載一定的文化意義。建筑被譽為“石頭的史書”、“凝固的歷史”,，是包羅萬象的空間藝術(shù),。透過那斑斑駁駁的一磚一石，人們能夠從中解讀出極其豐富的歷史文化內(nèi)涵,。天壇作為中國古建筑中的一例很好的顯示了中國人的宇宙觀——天圓地方,。萬里長城也不再是御敵的屏障而是中國人民不屈的精神象征;然而，很多風(fēng)格迥異的地域建筑文化卻未能得到有效傳承和保護,，特別是在大干快上的城市建設(shè)潮流中,，“千城一面”的現(xiàn)象嚴(yán)重，每個城市似乎長了同一張臉：清一色裝著小窗戶的民房,、齊刷刷鑲上大玻璃的高層建筑,。所以我們在改造的過程中要盡量傳統(tǒng)建筑、古老民居,、歷史街巷必須加以保護,，能保留的要盡可能保留,。要防止大拆大建,，浪費資源，增加改造成本,。在改造的同時注意對歷史文化街區(qū)和文化遺存進行保護,、修繕，修舊如舊,。讓我們靈魂能夠有安放之處,，讓我們真正的生活在幸福的建筑中。

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