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主流文化的建設(shè)者不必過分沉溺文化鄉(xiāng)愁,、傷感于“吾道衰也”,，也不能以和大眾文化劃清界限來標(biāo)榜自我，而應(yīng)為整個社會的文化水位劃定警戒線,，并擔(dān)任守護(hù)者
新技術(shù)當(dāng)真是最偉大的“改變者”,。如果以山峰為喻,，從山腳的村歌社鼓,，到山巔的陽春白雪，不同層次,、不同人群,、不同類型文化構(gòu)成的群落，拼貼出文化中國的四季春秋,。而信息時代的到來,，為文化的層巒疊嶂架起了高速索道,，不必費(fèi)力攀爬，便可悠游其間,、覽盡風(fēng)光,。
打開微信“朋友圈”，就能看到一個完整的文化微縮景觀：既有“小清新”,，也有“情懷黨”,；既有痛心質(zhì)問“傳統(tǒng)文化怎么了”，也有娓娓道來“告訴你一個真實的美國”,；既能看到古典樂迷的“高大上”,，也能看到各種“非主流”、“腦殘體”……每個人都有著不同的價值偏好和審美趣味,，他們是文化景觀的觀看者,，也是文化風(fēng)尚的制造者。
然而,，新技術(shù)的生死時速,，是否也會縱容“所見即所得”的膚淺，帶來“既得繁花,，亦生野稗”的亂象,？已經(jīng)有人痛心于文化空氣的日益稀薄，甚至認(rèn)為中國正在進(jìn)入文化上的“小時代”,。圖書館修得越來越好,，好書和讀書人卻越來越少；實體書店和報刊亭逐漸凋零,，城市正在失去文化之肺,；地鐵上的“低頭一族”，看的不是書報而是手機(jī)……商業(yè)和消費(fèi)主義沖刷之下的大眾審美河床,，最低水位正在下降,，有些地方甚至裸露出干涸的河底。難怪有人疾呼,，從電腦和手機(jī)中拯救我們的閱讀吧,！甚至有人說，拔掉網(wǎng)線,，關(guān)閉手機(jī),，才能回到真正的文化生活。
事實上,，翻閱近幾個世紀(jì)的文化史,，幾乎每一次技術(shù)手段的升級，都會引起人們的文化焦慮,。尼采曾對報紙的出現(xiàn)怒不可遏,，認(rèn)為這意味著忙亂,、廉價的“短暫之物”取代了“永恒之物”。海德格爾以哲人姿態(tài)發(fā)問：技術(shù)化的時代文明千篇一律,，是否還有精神家園,？美國學(xué)者羅斯扎克更是一針見血：相比在黃昏時分去附近的咖啡館，網(wǎng)絡(luò)真的能更有效地交流思想嗎,？
這樣的感嘆固然有其價值,，但放寬視野卻會發(fā)現(xiàn)，從印刷術(shù)的普及,，到聲光電的傳播,，再到信息技術(shù)的興起，任何一次傳媒工具的重大變革,，都會帶來文化話語權(quán)的轉(zhuǎn)移,。新中國“17年文學(xué)時期”全國僅發(fā)表長篇小說200部左右，誰又能想到如今某一文學(xué)網(wǎng)站號稱有123萬個作者,，其中很多以每天1萬至3萬字的速度寫作,？正是報紙、影像,、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)手段的普及,，讓人類的文化空間拓展了而不是枯萎了，讓知識和文化更能服務(wù)大眾而不是被一小群精英所壟斷,。
哲人的憂思,，倒是從另一個角度給出了歷史的慣例：越是缺少文化話語權(quán)的草根，越能更早地?fù)肀碌奈幕瘓�,；越是在原有格局中掌握話語權(quán)的精英,，越是更晚地接受新事物�,？纯次覀兊幕ヂ�(lián)網(wǎng),，微博是近6億網(wǎng)友鼎力支撐的輿論廣場、微信是無數(shù)中產(chǎn)白領(lǐng)激情互動的文化領(lǐng)地,。有人做過統(tǒng)計,，在當(dāng)代中國，活躍在網(wǎng)上的知識分子只是知識界的表層,，更龐大的群體基本不在網(wǎng)上發(fā)聲,，比例甚至低于領(lǐng)導(dǎo)干部。在抱怨新技術(shù)讓信息碎片化,、文化表淺化的同時,，誰愿用理性的思維、專業(yè)的智識,、人文的情懷,，主動涵養(yǎng)席卷天下的網(wǎng)絡(luò)文化？文化之河能否源遠(yuǎn)流長,，乃是取決于“最低水位”,，誰來為時代的文化河床筑土培基，加厚信息時代的文化土層,？
正如學(xué)者所說,，當(dāng)代中國正在“共時性”地經(jīng)歷著傳統(tǒng)、現(xiàn)代與后現(xiàn)代,。對于有數(shù)千年文化的中國來說,，信息化和技術(shù)時代帶給我們的沖擊更為猛烈，產(chǎn)生的問題也更加復(fù)雜,。人類歷史上前所未有的快速現(xiàn)代化和城市化的進(jìn)程,，反映在文化領(lǐng)域，將使我們在相當(dāng)長的時間內(nèi),，注定要面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存,、高雅與“低俗”共舞的現(xiàn)象。對大眾審美和信息時代的到來,，主流文化的建設(shè)者固然不必過分沉溺文化鄉(xiāng)愁,、傷感于“吾道衰也”，也不能閉關(guān)自守,、以和大眾文化劃清界限來標(biāo)榜自我,，但更應(yīng)該防止文化上的劣幣驅(qū)逐良幣，為整個社會的文化水位劃定警戒線,，并擔(dān)任守護(hù)者,。“士志于道”曾經(jīng)是中國文化和中國文人的光輝傳統(tǒng)，一代代士人無不“以天下風(fēng)教是非為己任”,，為時代的文化河床筑土培基,，理應(yīng)是當(dāng)代文化人的歷史使命。
古人云,，“雖世殊事異,，所以興懷，其致一也,。”不論時代如何變遷,，技術(shù)條件如何升級，人心向善向美的文化情懷不會改變,。我們要做的,，就是以更積極的態(tài)度、包容的氣度,、淵博的深度,，加厚信息時代的文化土層,。通過“各美其美，美人之美”,，最終走向“美美與共,，天下大同”的文化中國。
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