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　　十八大提出了“五位一體”的新格局,，對(duì)此，你是怎么理解的?

　　【解析】

　　十八大報(bào)告提出了“五位一體”的新格局,，即“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè),、文化建設(shè),、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國,，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”,。這是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論指南和行動(dòng)綱領(lǐng)，是總結(jié)新世紀(jì)以來馬克思主義中國化最新成果的綱領(lǐng)性文件，標(biāo)志著我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了新階段,。

　　“五位一體”總布局不是憑空的理論創(chuàng)造,，而是中共在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)不斷深化的結(jié)果。鄧小平首先提出物質(zhì)文明,、精神文明的“兩個(gè)文明”建設(shè),，此后，中共在此基礎(chǔ)上提出經(jīng)濟(jì),、政治,、文化建設(shè)的“三位一體”。在科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)的理念提出后,，中共將以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)提上重要日程,。五年前的十七大上，中共將經(jīng)濟(jì),、政治,、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”的中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局,，寫入黨的章程,。

　　“‘五位一體’的新布局是在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下產(chǎn)生的，更加強(qiáng)調(diào)均衡,、可持續(xù)和以人為本的發(fā)展,。”

　　因此，在經(jīng)濟(jì)建設(shè),、政治建設(shè),、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)之后,，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè),，使中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局從“四位一體”發(fā)展為“五位一體”，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求,，順應(yīng)了人民群眾的新期待,，符合科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。

　　當(dāng)前我國發(fā)展中的突出矛盾之一是由環(huán)境惡化引發(fā)的種種污染問題,。它成為制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展,、影響社會(huì)和諧安定的重大因素之一,。以污染環(huán)境和過度消耗自然資源為代價(jià)的增長沒有前途,，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必由之路,。因此,，將“生態(tài)文明建設(shè)”列入發(fā)展總布局，是符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必然要求的。

　　生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵之一,，尊重自然規(guī)律,，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，做到人與自然和諧相處,、協(xié)調(diào)發(fā)展,，人民群眾的生活質(zhì)量才有保障，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展才能持續(xù),。因此,，“生態(tài)文明建設(shè)”符合科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。

　　從“四位一體”到“五位一體”的新發(fā)展,，表明我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷提高,。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓，兩手都要硬”到胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)的“五位一體”總體布局,，表明我們黨能不斷總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn),，深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，執(zhí)政能力不斷提高,。

　　我們相信,，十八大提出的“五位一體”的社會(huì)主義建設(shè)總格局，一定會(huì)在今后的日子里,，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上一個(gè)新臺(tái)階,，我們黨將帶來中國人民在中華民族偉大復(fù)興的道路上不斷前進(jìn)!

　　“三個(gè)公平”

　　十八大報(bào)告提出的“三個(gè)公平”，已引起了社會(huì)的廣泛熱議,，你是怎么理解“三個(gè)公平”的?

　　【解析】

　　黨的十八大報(bào)告提出,，“逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平,、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系,，努力營造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與,、平等發(fā)展權(quán)利,。”這是對(duì)當(dāng)前人民群眾新期待的有力回應(yīng)，順民意,、得民心,，引起了社會(huì)各界的強(qiáng)烈反響。

　　公平正義是社會(huì)穩(wěn)定的基石,，實(shí)現(xiàn)公平正義更是構(gòu)建和諧社會(huì)的深刻根基,。社會(huì)公平正義問題涉及的領(lǐng)域極為廣泛，如在社保,、醫(yī)療,、住房、教育等領(lǐng)域，如何分配公民的基本權(quán)利和義務(wù),、如何劃分社會(huì)的利益和負(fù)擔(dān)等等,，這對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員來說都是至關(guān)重要的切身利益。為此,，必須在源頭上以促進(jìn)社會(huì)公平正義為出發(fā)點(diǎn),，深化改革，完善制度,，通過分配公正,、法律公正、司法公正等制度調(diào)節(jié),，使社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào),。

　　公平是人類社會(huì)的共同理想。社會(huì)財(cái)富越增加,，公平越重要,。立黨為公、執(zhí)政為民的中國共產(chǎn)黨,，始終把公平正義作為追求目標(biāo),，“使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”“朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)”等重要論述，體現(xiàn)出公平正義是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求,。

　　黨的十六大以來,，從“種田不交稅、上學(xué)不交費(fèi)”到義務(wù)教育全免費(fèi),，從編織世界最大社保網(wǎng)到啟動(dòng)新一輪醫(yī)改,、教改，人民群眾感受著黨和政府推進(jìn)社會(huì)公平的實(shí)實(shí)在在的舉措,。

　　毋庸諱言,，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)“雙轉(zhuǎn)型”時(shí)期的利益多元、訴求多元變化,，給促進(jìn)社會(huì)公平帶來了諸多難題,。正視這些問題，及時(shí)作出“頂層設(shè)計(jì)”,，提出解決方案,，彰顯了我們黨深化改革、維護(hù)社會(huì)公平的決心,。

　　堅(jiān)持以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù),，才能實(shí)現(xiàn)“三個(gè)公平”。發(fā)展是解決所有問題的關(guān)鍵,。沒有發(fā)展做基礎(chǔ),，公平就是鏡花水月、空中樓閣,。以平穩(wěn)健康的發(fā)展作基礎(chǔ),，社會(huì)公平才有實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　必須大力實(shí)施依法治國方略,，才能實(shí)現(xiàn)“三個(gè)公平”,，法律體現(xiàn)最大的民意。嚴(yán)格依法辦事,，人民群眾的權(quán)利才有可能得到充分保障,。任何超越憲法和法律的特權(quán)，任何以言代法,、以權(quán)壓法,、徇私枉法行為都應(yīng)當(dāng)受到法律制裁。

　　必須讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行,，才能實(shí)現(xiàn)“三個(gè)公平”,。充分保障人民知情權(quán)、參與權(quán),、表達(dá)權(quán),、監(jiān)督權(quán)，權(quán)力所到之處都向人民公開,、讓人民監(jiān)督,，才能有效減少權(quán)力濫用。

　　我們認(rèn)為,，十八大報(bào)告提出的“三個(gè)公平”新概念,，是我們黨向人民群眾作出的莊嚴(yán)承諾，必將帶動(dòng)全社會(huì)自我革新,，給大家一個(gè)越來越美好的未來,。

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